☠️🕸️ যুদ্ধের সূচনা ও মুখোশের শেষ গন্তব্য কি- শুধুই কবর!!🕸️☠️

✍️প্রধান বার্তা সম্পাদক- জাহারুল ইসলাম জীবন।

👁️‍🗨️- যুদ্ধ এখনো শেষ হইনি!
এক অনন্ত শোকগাথা, এক অব্যক্ত হাহাকার,
যেখানে জীবনের মূল্য কেবলই এক সংখ্যার ভার।
যেখানে মাটি কাঁদে, আকাশও স্তব্ধ,
আর মানুষের স্বপ্ন হয় ছিন্নভিন্ন, শব্দে শব্দে অবরুদ্ধ।
রাজনীতির ভাষণে, অস্ত্রের ঝঙ্কারে
যখন যুদ্ধের দামামা বাজে দূর দিগন্তে,
রাজনীতির মঞ্চে ওঠে মিথ্যা বীরত্ব মন্ত্রে।
নেতারা দেন অগ্নিগর্ভ ভাষণ, কণ্ঠে তাদের উন্মাদনা,
অস্ত্রের ঝনঝনানি, যেন এক ভয়ঙ্কর প্রলোভনা।
তারা দেয় উৎসাহ, দেশপ্রেমের রঙ্গে রাঙ্গিয়ে তোলে মন,
যেন এক মহৎ উদ্দেশ্য সাধনে চলে জীবনের উৎসর্গীকরণ।
যুদ্ধের আগে ছিল এক অদম্য আশাবাদ, এক দেশপ্রেমের জোয়ার,
সাহিত্যও তখন গাইতো বীরত্বের গান, মহিমার জয়গান ।
প্রাচীন মহাকাব্যে, মধ্যযুগের গাথায়, বীরের জয়ধ্বনি বাজে,
রণাঙ্গনের বীরত্ব আর দেশপ্রেমের ছায়া যেন সর্বত্র-ই বাঁজে ।
কিন্তু এই যে সম্মতি, এই যে উন্মাদনা, এ তো এক সু-চতুর বুনন,
নেতারা যেন তৈরি করে এক বিভ্রমের জাল, যা মোহে ফেলে জনগন।
যুদ্ধের মহিমা আর বীরত্বের এই যে মিথ্যা বর্ণনা,
এ যেন এক গভীর ফাঁটলের সূচনা, বাস্তবতার সাথে যার নেই কোনো তুলনা।
এই যে প্রাথমিক বিভেদ, এই যে ফাঁপা প্রতিশ্রুতির ভিত্তি,
এর উপরেই তো গড়ে ওঠে পরবর্তী সব দুঃখ আর গ্লানির স্থিতি।
ধনীর মুনাফার ঘ্রাণ, শুকনো রুটিতেও থাকে বারুদের বিষাদ গন্ধ,
আর যখন যুদ্ধ শুরু হয়, এক অন্য খেলা চলে আড়ালে,
ধনী ব্যবসায়ীরা সুযোগ খোঁজে, মুনাফার হিসেব কষে আড়ালে।
তারা হিসাব করে, এই ধ্বংসের মাঝে কত লাভ করা যায়,
রক্তের স্রোতেও যেন তাদের টাকার অঙ্ক কেবলই বাড়ে।
তারা রুটি পাঠায়, ক্ষুধার্ত মানুষের মুখে তুলে দেয় অন্ন,
কিন্তু সেই রুটির পবিত্র গন্ধেও মিশে থাকে মুনাফার চিহ্ন।
এ কেবল ব্যক্তিগত লোভ নয়, এ এক গভীর অর্থনৈতিক চাল,
যুদ্ধ যেন তাদের জন্য এক লাভজনক যন্ত্র, এক অশুভ মশাল।
এতে স্পষ্ট হয় এক শ্রেণী বিভাজন, যুদ্ধের অভিজ্ঞতা যেখানে ভিন্ন,
একদিকে অগণিত মানুষের কষ্ট, অন্যদিকে কিছু মানুষের লাভ অচ্ছিন্ন।
রুটির সাথে মুনাফার এই যে বিষাদময় মিশ্রণ,
এ যেন এক নৈতিক অবক্ষয়, এক গভীর পতন।
জীবনধারণের মৌলিক প্রয়োজনও যখন লোভের শিকার হয়,
তখন মানবতা আর মূল্যবোধের ভিত্তি যেন চূর্ণ হয়ে যায়।
এ যেন এক গভীর নৈতিক পচন, যেখানে অর্থই পরম সত্য,
মানবতার চেয়েও বড় হয়ে ওঠে কেবলই ধনসম্পদের এক নিষ্ঠুর তত্ত্ব।